SAN PEDRO Y SAN PABLO AYUTLA

NOMENCLATURA

San Pedro y San Pablo Ayutla.

Toponimia

El nombre de Ayutla significa “donde abundan las tortugas”, proviene de las voces ayotl_ tortuga y tla- sufijo que denota abundancia, San Pedro y San Pablo en honor de los fundadores de la iglesia.

HISTORIA

Según los abuelos de la raza mixe y en general de los pueblos mesoamericanos, creían que el universo estaba dividido por un plano horizontal, que dividía al mundo superior del espacio extraño o mundo inferior, espacio caótico, poblado de espíritus, el lugar de los muertos.

Mundo Superior = Padre, macho, calor, cielo, sequía, luz, fuerza.
Mundo Inferior = Madre, hembra, frío, inframundo, humedad, obscuridad, debilidad.

Para ellos existían lugares especiales en donde se podía tener acceso al inframundo, a lo desconocido. La tarea de los pueblos era buscar esos lugares o puentes mediadores con las divinidades. 

Para las antiguas culturas, este mundo estaba habitado por hombres mortales, limitados, que pasaban su vida en un tiempo normal; en este mundo se envejecía todo el tiempo y al final se moría. En cambio el otro mundo estaba habitado por alguien inmortal, omnipotente, en donde no existe el tiempo; por lo tanto la fuente de salud, de bienestar, de vida, de riqueza, se encontraban en ese otro mundo.

Todos los pueblos mixes, según nuestros abuelos tuvieron un origen sobrenatural, Ayutla no fue la excepción, puesto que la tradición indica que un grupo de personas llegaron al cerro donde actualmente se ubica siguiendo una imagen y una luz. Tradición o hecho verídico, los antepasados de esta comunidad llegaron a establecerse en esas tierras hace ya varios siglos, mucho antes de la llegada de los hispanos.

Siguiendo la tradición, se buscaba un lugar sagrado, una señal de lo trascendente, para poder comunicarse con la divinidad, es así como se halló esa montaña, el ahora llamado “Cerro de la Cruz”, en el que hoy en día se erige toda la comunidad.

Ayutla al igual que otros pueblos de la Sierra Norte, han ofrecido culto al Rey Kondoy, máximo rey y divinidad de los mixes, personaje que expresa en su mito, leyenda o realidad perdida en la historia, la fortaleza de una nación prehispánica. Los sacrificios siempre han sido ofrecidos a Cong, juez supremo, dueño de todo lo que existe, el que nunca muere y que entró en el cerro ipxyukp, “Veinte Picos” (Zempoaltépetl, como lo conocían zapotecos y aztecas), y que allí todavía habita.

La llegada de los españoles cambió completamente la cosmovisión de las culturas que habitaban la antigua Oaxaca; cambió radicalmente el entorno político, militar y religioso, haciendo realidad la pesadilla que años antes habían tenido algunos sacerdotes mexicas y zapotecas.

En 1521 Cortés acababa de vencer a los Aztecas en Tenochtitlán, su capital. Su situación militar era segura y esto le permitió pensar en emprender las conquistas de nuevas tierras.

Cortés había oído hablar mucho de Oaxaca. Los hombres que la exploraban en 1520 le informaron sobre sus características y su riqueza en oro. 

Ya se había iniciado la amistad con los zapotecos y chinantecos, Hernán Cortés decidió enviar a Francisco de Orozco con 30 hombres a caballo, 80 a pie y cuatro mil aliados indígenas a conquistar el Valle de Oaxaca. Aztecas y mixtecos defendieron el valle, pero no pudieron resistir. La guerra duró una semana, finalmente los españoles controlaron la parte central del valle y desde ahí empezaron a conquistar a los distintos pueblos que habitaban en las montañas.

El conquistador envió a Sandoval para someter a los mixes y chinantecos que habitaban las montañas cercanas a Tuxtepec, pero para someter a los mixes se necesitaba dominar primero la formidable cordillera del Zempoaltépetl, defendida por indómitos guerreros.

Entre los soldados que militaban bajo las órdenes de Sandoval se hallaba un tal Briones, quien se jactaba de haber combatido en Italia contra enemigos superiores, y por la misma razón se consideraba muy valiente. 

Con esta cualidad pidió a Sandoval dirigir la expedición por la conquista de los mixes, sin saber desde luego, que ni siquiera el Rey de Zaachila había podido someterlos, cuando estos eran acaudillados por el legendario Rey Kondoy. Su expedición fracasó, puesto que el difícil acceso a la zona y la fuerza de la naturaleza ayudaron al pueblo mixe.

El mismo Hernán Cortés en sus Cartas de Relación informaba así a Carlos V:

“...tiene vuestra sacra majestad por la parte del norte más de cuatrocientas legua de tierra pacífica y sujeta a su real servicio, sin haber cosa en medio, y por la mar del sur más de quinientas leguas; y todo, de una mar a la otra, que sirve sin ninguna contradicción, excepto dos provincias que están entre la provincia de Tehuantepeque y la otra la de Chinantla y Oaxaca y la de Guazacualco en medio de todas cuatro; que se llama la gente de la una zapotecas y la otra los mixes.

Las cuales, por ser tan ásperas que aun a pie no se puede andar, puesto que he enviado dos veces gente a conquistar y no lo han podido hacer porque tienen muy recias fuerzas y áspera tierra, y buenas armas que pelean con lanzas de a veinticinco y treinta palmos, y muy gruesas y bien hechas, y las puntas de ellas de pedernales; y con esto se han defendido, y muerto algunos de los españoles que ahí han ido...”

Al paso de los años, y viendo los españoles que no era posible dominar a los mixes por medio de las armas, les quedaba otra alternativa, esta era la religión.

A partir de 1555 desde el pueblo zapoteco de Villa Alta se realizan los primeros contactos con los Ayuuk Jai´. Estratégicamente abarcan la región y construyen templos en Juquila (1555-75), Totontepec (1572-89), Quetzaltepec (1603), en Ayutla y AlotepeSe daba un paso así a la conquista espiritual en las poblaciones que concentraban mayor número de habitantes de la región mixe.

En su mitología se habla de una pareja de gemelos, un niño y una niña que se convirtieron en el sol y la luna. Se habla también de un importante caudillo llamado Condoy quien mora en la cima del cerro Cempoaltépetl. 

MEDIO FÍSICO

Se ubica en la Región de la Sierra Norte, pertenece al Distrito Mixe. Se localiza en las coordenadas 17°02’ de latitud Norte y 96°04’ de longitud Oeste; a una altitud de 2,180 metros sobre el nivel del mar.

Colinda al norte con Mixistlán de la Reforma y Santa María Tlahuitoltepec; al sur con San Juan del Río, San Pedro Quiatoni y Santo Domingo Tepuxtepec; al oeste con Santo Domingo Albarradas y al este con Tamazulapam del Espíritu Santo. Su distancia aproximada a la capital del estado es de 123.5 Kilómetros.

Extensión

La superficie total del Municipio es de 108.45 Km² que representan el 0.11% del total del estado.

Orografía

Este municipio cuenta con el cerro de la Cruz. que se considera el mas alto del municipio. 

Hidrografía

El río mas importante con el que cuenta es el río Ayutla que se forma del escurrimiento de varios arroyos.

Clima

Su clima es templado a frío húmedo, con micro regiones mas cálidas en las partes bajas y en las cañadas. La temporada de lluvias se inicia en el mes de mayo y termina en octubre con lloviznas en los demás meses del año.

Neva a fines de noviembre y hasta principios de marzo. La temperatura anual es de 16°Con máximas de 31° y mínimas de 2°C.

Recursos Naturales

Los recursos naturales de municipio es el pino-encino, al que están asociados otra especies como el palo de águila. El ocote, el madroño y el capulín. 

Características y Uso del Suelo

El tipo de suelo localizado en este municipio es él luvisol órtico, de textura fina propicio para  la actividad forestal. Sujetos a uso agrícola resultan duros, compactos y muy susceptibles a la erosión.

PERFIL SOCIODEMOGRÁFICO

De acuerdo a los resultados que presento el II Conteo de Población y Vivienda en el 2005, en el municipio habitan un total de 3,639 personas que hablan alguna lengua indígena.

Evolución Demográfica

De acuerdo a los resultados que presento el II Conteo de Población y Vivienda en el 2005, el municipio cuenta con un total de 4,319 habitantes.

Religión

Al año 2000, de acuerdo al citado Censo efectuado por el INEGI, la población de 5 años y más que es católica asciende a 4,742 habitantes, mientras que los no católicos en el mismo rango de edades suman 95 personas.

INFRAESTRUCTURA SOCIAL Y DE COMUNICACIONES

De acuerdo a los resultados que presento el II Conteo de Población y Vivienda en el 2005, en el municipio cuentan con un total de 1,014 viviendas de las cuales 980 son particulares.

Servicios Públicos

La cobertura de servicios públicos de acuerdo a apreciaciones del Ayuntamiento es:

• Agua potable
• Alumbrado público
• Mantenimiento del drenaje urbano
• Recolección de basura y limpieza de las vías públicas
• Seguridad pública
• Pavimentación
• Rastros

Medios de Comunicación

Los medios de comunicación con que cuenta el Municipio son el radio y la televisión, así como señal privada de televisión por satélite que se ocupa en las escuelas.

ACTIVIDAD ECONÓMICA

Explotación Forestal

Se explota la madera de Pino-encino y otras como palo de águila, ocote, madroño y capulin.

Población Económicamente Activa por Sector

De acuerdo con cifras al año 2000 presentadas por el INEGI, la población económicamente activa (PEA) total del municipio asciende a 1,869 personas, mientras que de la ocupada son 1,852 y se presenta de la siguiente manera:
 

Sector	Porcentaje
Primario (Agricultura, ganadería, caza y pesca)	61
Secundario (Minería, petróleo, industria manufacturera, construcción y electricidad)	14
Terciario (Comercio, turismo y servicios)	23
Otros	2

ATRACTIVOS CULTURALES Y TURÍSTICOS

Fiestas Populares

En este municipio el último domingo de enero se festeja al santo patrón del pueblo, San Pablo Apóstol con bailes, juegos pirotécnicos, música, la danza de los negritos, procesiones y feria.

GOBIERNO

La cabecera municipal es San Pedro y San Pablo Ayutla.

Caracterización del Ayuntamiento

Presidente Municipal
Síndicos (Consejeros Municipales)

Organización y Estructura de la Administración Publica Municipal

Presidente Municipal
Síndico Municipal
Regidores
Tesorería Municipal

Regionalización Política

El municipio pertenece al 04 distrito electoral federal con sede en Ixtlán de Juárez y al XX distrito electoral Local con sede en Tamazulapan del Espíritu Santo. 

Cronología de los Presidentes Municipales
 

Presidente Municipal	Período de Gobierno
Estaban Villanueva	1925
Cipriano Jerónimo	1926
Carlos Martínez	1927
Pablo Domínguez	1928
Jacinto Ramírez	1929
Lucas Prudencio	1930
Manuel Tiburcio	1931
Zacarías Vázquez	1932
Eustaquio Chávez	1933
José Fidencio	1934
Ciriaco Damián	1935
Esteban Jacinto	1936
Jacinto Galvan	1937
José Basilio	1938
Natalio Martínez	1939
Felipe Manuel	1940
Anastacio Rafael	1941
Meliton Andrés	1942
Crescencio Martínez	1943
Felipe Baltazar	1944
Arnulfo Villanueva	1945
Melchor Andres	1946
Tomas Pedro	1947
Carlos García	1948
Eulogio Damián	1949
Felix José Rosalino	1950
Nicanor Máximo	1951
Felipe Salazar Santiago	1952
Manuel Paulino	1953
Felix José Rosalino	1954
Zacarías Dolores	1955
Pedro Pastor	1956
Angel Manuel	1957
Pedro Tiburcio	1958
Felix Morales	1959
Angel Reyes	1960
Benito Guzmán González	1961
Gilberto Reyes	1962
Demetrio Martínez	1963
Jesús María González	1964
Porfirio Galvan	1965
Cuauhtémoc Siguenza Franco	1966
Adolfo López Matías	1967
Indalecio Ramírez	1968
Crescencio Galdino Ruiz	1969-1971
Manuel P. Martínez	1972
José López Gallardo	1973
Froilan Castellanos Franco	1974
Juvencio Martínez Díaz	1975-1977
Rogelio Antonio Macedonio	1978-1980
Pedro Ortiz Villanueva	1981
Filogonio Morales Galvan	1982
Delfino Guzmán López	1983
Onofre Reyes Mateos	1984
José Martínez Canseco	1985
Artemio Martínez Díaz	1986
Froilan Castellanos Franco	1987
Arturo Flores Rojas	1988
Adolfo Ruiz Rodríguez	1989
Aristeo Villanueva Ortiz	1990
Francisco Ruiz Rodríguez	1991
Nemecio Siguenza Franco	1992-1993
Federico Villanueva Damián	1994
Ausencio Martínez Ambrosio	1995
Salomón Chávez Ramírez	1996
Rogelio Peralta Damián	1997-1998
Arturo Martínez Galvan	1999-2001
Marciano Galván Rubio	2002-2004
José Domitilo Pérez Rojas	2005-2007
Anacleto Julian Sánchez	2008-2010

BIBLIOGRAFÍA 

CRÉDITOS